ناگفته های سیاسی،شناخت و ايضاح کانون‌هاي توطئه گر شیطانی در تحولات تاريخ معاصر ايران

امروز فایل PDF مقاله ای از مورخ دانشمندمان،استاد عبدالله شهبازی به حضور مخاطبان عزیز وب نگاری تقدیم می شود.مقاله «چرا پروتکل های بزرگان صهیون جعلی است؟» درواقع متن سخنرانی است که حضرت استاد در مورخه 1378 تالار میرزای شیرازی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران به منظور بررسی متونی که به پروتکل های بزرگان یهود یا پروتکل دانشوران صهیون شهرت پیداکرده است. پس از برشمردن دلایل خلل ناپذیر تاریخی و منطقی در اثبات جعلی بودن آن، ایشان ریشه ها و علل انتشار چنین متنی را همراه با دلایل متقن و آوردن نمونه ها و حوادث مشابه تاریخی،ازسوی زرسالاران یهودی و کانون های توطئه گر برشمرده و مخاطب را به خوبی با کارکردهای چنین حوادثی در پیدایش و تفوق کنونی نظام زرسالاری جهانی اشرار یهود و نیز مفهوم دقیق «توطئه» آشنا می سازند. برای دانلود فایل PDF مقاله «چرا پروتکل های بزرگان یهود جعلی است؟» رو عکس زیر کلیک نمائید.   ,پروتکل های بزرگان صهیون,زرسالاران یهودی,فیلیپ گریوز ...ادامه مطلب

«خان مظفر»تصویری است که علی حاتمی از چهرهٔ پشت پردۀ سیاست در دوران قاجار و پهلوی به تصویر کشیده است. چهره‌ای که خیلی‌ها او را برگرفته از شخصیت فردی عبدالحسین‌میرزا فرمانفرما دانسته‌اند. تنها نسخۀ سینمایی [و تلویزیونی] از رجلی سیاسی که هنوز هم با گذشت بیش از هفتاد سال از مرگش، با عنوان «چهره مرموز» در یاد‌ها مانده است. اما عبدالحسین فرمانفرما چه ویژگی‌هایی داشت که هنوز هم برخی او را رمزگشای وقایع پشت پرده و دالان‌های هزارتوی سیاست در بخش مهمی از تاریخ سیاسی ایران به شمار می‌آورند؟ فرمانفرما به معنای واقعی کلمه سیاستمدار بود. او خوب می‌دانست چگونه باید با مُهره‌های در اختیارش بازی کند. برای دانستن این معنا باید به نوع رفتار او با اقشار مختلف اجتماعی و همچنین نمایندگان دول خارجی دقیق شد. ستَاره فرمانفرماییان، فرزند فرمانفرما می‌نویسد: «پدرم کاملاً مراعات روحانیون را به عمل می‌آورد و نسبت به آنان ‌‌نهایت ملاحظه را به کار می‌برد، به خصوص نسبت به روحانیون مترقی که از مجالست و مکالمه با آنان لذت می‌برد، چون که به عنوان یک سیاستمدار باتجربه از میزان نفوذ روحانیون در محافل عمومی و در میان تجار و بازاریان کاملاً آگاه بود.» دنیس رایت تاکید می‌کند که «سفارت بریتانیا در تهران فرمانفرما را که در سال ۱۸۹۶ به سمت وزیر جنگ منصوب شده بود، نه تنها قدرتمند‌ترین عضو هیات دولت می‌دانست بلکه وی را به اتفاق مخبرالدوله، وزیر داخله به عنوان یکی از "بهترین دو دوست ما در ایران" تلقی می‌کرد.» / فرزندانش هزاردستانِ پدر شدند. دنیس رایت در توصیف فرزندان فرمانفرما می‌نویسد: «گمان می‌کنم که همه این پسران و دختران در خارج - در روسیه، انگلستان، فرانسه، آلمان و ایالات متحده آمریکا ـ تحصیل کرده و به زبان انگلیسی، فرانسه و زبان‌های دیگر مسلط بودند. آن‌ها خوش‌ظاهر، باهوش و خوش‌صحبت و همراه با همسرانی مثل خودشان جذاب، در همه مهمانی‌ها، افرادی با ارزش بودند.» او سپس به توصیف یک به یک این فرزندان، فعالیت‌ها و سرنوشتشان می‌پردازد... ,عبدالحسین‌میرزا فرمانفرما,هزاردستان,حاکم تهران,بریتانیا,رضاخان,کمیته مجازات,علی حاتمی ...ادامه مطلب

مصاحبه چالشی خبرگزاری فارس با دکتر علی مطهری درباره حوادث سال 88 به مناظره ای جدی تبدیل شد.با وجود آنکه ظاهرا خبرنگار فارس مجموعه زیادی از اظهارات مطهری و دیگران را برای پرسش از وی و نقد او جمع آوری کرده بود، مطهری آمادگی و تسلطی کم نظیر را در پاسخگویی به سئوالات این مصاحبه که عملا به مناظره تبدیل شد، ازخود نشان داد.در ادامه متن کامل این مناظره را که بدلبل طولانی بودنش،توسط «وب نگار»درچندین قسمت برای شما عزیزانم آماده شده است ، را می خوانید: فارس: آقای مطهری در ابتدا لطفا تعریفی از لیبرالیسم و دیدگاه خود در این زمینه بیان کنید. لیبرالیسم به عنوان یک مکتب فکری که در اروپا به این نام معروف شده است بر پایه امیال مردم شکل گرفته است یعنی بر روی میل مردم تأکید دارد؛ آنچه که میل جامعه است باید تحقق یابد و مرز آزادی فرد را آزادی دیگران می دانند. در واقع هر فرد تا آنجا آزاد است که به آزادی افراد دیگر آسیب نرساند. به عقیده من این اساس و منشأ لیبرالیسم است. لیبرالیسم گاهی به معنای لغوی آن به کار می رود یعنی به معنای آزادی خواهی و حمایت از آزادی تفکر، آزادی بیان و آزادیهای اجتماعی. از این رو گاهی تعبیر «لیبرالیسم» به معنای مثبت آن به کار می رود. مثلا شهید مطهری در کتاب آینده انقلاب اسلامی ایران می گوید که در اسلام تعلیمات لیبرالیستی وجود دارد یعنی تعلیمات آزادی خواهانه، نه اینکه اسلام مکتبی مثل مکتب لیبرالیسم است؛ ایشان معنای اصطلاحی لیبرالیسم را در نظر ندارند. لیبرالیسم مکتبی است که بر روی آزادیهای فردی براساس تمایلات مردم تأکید دارد. فارس: تضادهای تفکر لیبرالیسم با اسلام چیست؟ اگرچه لیبرالیسم خود یک مکتب شمرده می شود اما به یک معنا با مکتبی بودن و ایدئولوژیک بودن منافات دارد چرا که هر ایدئولوژی محدودیتی برای امیال مردم ایجاد می کند و طبعا لیبرالیسم با سایر مکاتب فکری می تواند در تضاد باشد. مثلا لیبرالیسم با مارکسیسم یا اسلام که چارچوب هایی دارند و میل مردم را بر همه چیز جاری و ساری نمی دانند تفاوت دارد. می بینیم که در اجتماعات لیبرال یک وقت همجنس گرایی، قانونی و وقت دیگر بر اساس تمایل مردم ممنوع می شود. شاید نقطه اشتراک لیبرالیسم و اسلام نحوه انتخاب حاکم باشد که از بین افراد معینی مردم می توانند کسی را به عنوان رئیس جمهور انتخا,غائله 88,میرحسین موسوی,احمدی نژاد,کروبی,مناظرات انتخاباتی,علی مطهری,اصولگرایان,خبرگزاری فارس ...ادامه مطلب

فارس: چرا همان روند بود. آیت الله جنتی هم در نماز جمعه این مسئله را عنوان کرد و گفت فتنه گران دیگر هیچ نمی گویند و سکوت کرده اند. فکر نمی کنید این ظلم مضاعفی است که ما در سال ۸۸ هر دو طرف را به صورت مساوی مقصر بدانیم. مساوی نمی گیریم ولی می گوییم یک طرف را رها نکنید. فارس: اما شما هر دو طرف را به یک اندازه در فتنه ۸۸ مقصر می دانید. این طور نیست. من می گویم یک طرف را رها نکنید. هرسه مجرم و لااقل متهم بودند و باید محاکمه می شدند و نظام نباید از یک طرف دعوا جانبداری می کرد، بلکه باید به دو طرف اجازه اظهارنظر می دادند و موضوع را به نظر شورای نگهبان موکول می کردند و سخت گیری، بعد از اعلام نظر شورای نگهبان شروع می شد. ولی دیدیم که سخت گیریها از چند روز قبل از انتخابات شروع شد. به هرحال شروع فتنه با احمدی نژاد بود و او هیزم فتنه را فراهم کرد و موسوی آن را شعله ور کرد. فارس: ما قصد دفاع از احمدی نژاد را نداریم؛ سؤالم واضح و شفاف این است که میرحسین موسوی و کروبی بیانیه های خود را منتشر می کردند و سایت های ضد انقلاب هم می زدند و برخی رسانه های داخلی فعال بودند و تا قبل از توقیف خود صدای این افراد را منتشر می کردند. داخلی ها که نمی توانستند منتشر کنند. با هزار زحمت فقط سایت های مسدود شده اینها را می زدند و مردم به سختی دسترسی داشتند. فارس: کلمه که تا مدتها مسدود نشد و زمانی که بحث سانسورش پیش آمد جلوی آن گرفته شد. ممکن است ۲۰ روز آزاد بود و بعد همه ممنوع شدند., ...ادامه مطلب

مخاطبان ارجمند، متن مناظره خبرگزاری فارس با دکتر علی مطهری درباره حوادث سال 88 که قرار بودبدلبل طولانی بودن آن،توسط «وب نگار» درچندین قسمت به خدمتتان تقدیم گردد، پس از انتشار دو قسمت ابتدایی آن و درپی پیشنهاد یکی از همراهان عزیز وب نگار مبنی بر ملال آور و زمانبر بودن این روش، در قالب یک فایل PDF با حجم کم برای دانلود در اختیار شما عزیزان قرار خواهد گرفت.به امید آنکه وبلاگ خودتان را با نظرات و بازدیدهایتان پر رونق و انگیزه ی این حقیر رادر خدمت به خیل مشتاقان آگاهی و تلاش در جهت رسالت این وبلاگ،مضاعف فرمایید. , ...ادامه مطلب

, ...ادامه مطلب

درمیان وبگردی چندی پیش به مطلبی از وبلاگ استادعلی اکبر رائفی پور، پژوهشگر جوان و مطلع حوزه مباحث آخرالزمانی و صهیونیسم برخورد کردم... دردنامه ای بود خطاب به حضرت ولی عصر (عج) از نسل کشی و فجایع شنیع بودائیان میانمار علیه اقلیت مردم مسلمان اعم از زن و کودک این کشور گمنام که حال با سانسور و بایکوت غولهای زسانه ای جهان که مارگزیدگی یک کشاورز هندو را نیز پوشش خبری می دهند،اکنون گمنام تر هم شده است! مطلب فوق الذکر را بی کم و کاست در ذیل می آورم تا حداقل به همین اندک، از این توحش رسانه ای بیزاری بجویم. توضیح آنکه تصاویر سلاخی کودکان و زنان میانماری را در یوتیوب می توانید مشاهده کنید البته اگر ناراحتی قلبی و روحی نداشته و فقط قصدتان، اقزایش راندمان موتور محرکه وجدانی باشد که همچون نگارنده این سطور انگار اصلا بخوبی ایام طفولیت و نوجوانی کار نمیکند! به نقل از وبلاگ استاد علی اکبر رائفی پور :   بسم رب الشهدا =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= آجرک الله بقیه الله =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= به من خبر رسيده كه يكى از آنان به خانه زن مسلمان و زن غير مسلمانى كه در پناه ‏اسلام جان و مالش محفوظ بوده وارد شده و خلخال و دستبند، گردن بند و گوشواره ‏هاى آنها را از تن‏شان بيرون آورده است... در حالى كه هيچ وسيله‏ اى براى دفاع جز گريه و التماس كردن نداشته‏ اند، آنها با غنيمت فراوان برگشته ‏اند بدون اينكه حتى يك نفر از آنها زخمى گردد و يا قطره ‏اى خون‏ از آنها ريخته شود اگر به خاطر اين حادثه مسلمانى از روى تاسف بميرد ملامت نخواهد شد، و از نظر من‏ سزاوار و بجا است! (نهج البلاغه خطبه 27) ,رائفی پور,نسل کشی مسلمانان میانمار,سازمان ملل,دالایی لاما,بودائیان,شیمون پرز ...ادامه مطلب